《周易》对审计人的启示

《周易》是我国古代重要的文献典籍，其内容博大精深，蕴含了我们民族多方面的智慧，是我国古代的科学和哲学巨著，中华文化的源泉。《周易》历来受到人们的重视，被尊为群经之首，并对我国哲学社会科学及自然科学都产生了深远的影响。其实，《周易》告诉大家的都是最简单、最朴素的道理。现笔者结合近年来自己所学《周易》的认识，谈谈《周易》对我们审计人的四种启示：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。　　一、忧患意识　　六十四卦中最后两卦是既济（已经成功）、未济（尚未成功）。这就是其高明的地方——最后一卦绝不是成功。成功到了顶峰，就走下坡了。就是告诉你，别以为胜利了就一劳永逸，万事大吉，高枕无忧，后面的麻烦多了去，很多事情需要重新开始。一个新的起点，一个更高的起点。就是“经历所有可能性——达到成功——走向还没成功——然后重新开始”的往复过程。近年来，审计机关在建立教育制度和监督并重的惩治和预防腐败的工作体系中，做了大量工作，在执行审计纪律上采取一系列强有力的措施，它对于增强审计人员廉洁从审意识，规范审计人员的从业行为，塑造审计机关的良好形象，起到了积极作用。但是，受社会上一些消极腐败现象的影响，审计机关也不是没有一点问题。而且，由于社会公众对审计人员关注甚高，期望甚殷，要求非常苛刻。我们在执行纪律上稍有点问题，就会受到社会公众的及至舆论的更严厉的批评。正所谓“爱之深，责之切”，所以审计人员在任何时候都必须加强自我防范意识，崩紧纪律这根弦，不断增强思想免疫力，抵制各种不良风气的影响，在任何情况下，都要做到慎微、慎独、慎始、慎终，常思贪欲之害、常怀律己之心、常修为政之德，把廉洁从审贯穿始终。　　二、理性态度　　人类最早的物质文化模式是工具，最早的精神文化模式是巫术。然后才有科学和宗教，所以科学和宗教来源于巫术。巫术就是人类认识的“试错”阶段。周人在不断的“试错”中总结规律。周人有理性，所以忧患，正因为如此，所以《周易》从巫术变成了哲学。近年来，审计机关不负重望，恪尽职守，在履行审计监督职能上发挥了重要作用，受到各方面的肯定，、但在好的形势面前，往往容易滋生骄傲自满的情绪，容易出现报喜多，报忧少，讲成绩多，讲错误少，讲积极面多，讲消极面少的情况，容易掩盖住一些潜在的问题和矛盾，这是非常有害的。要破除这种思想，就是要有理性的态度，越是在取得成绩的时候，越是要清醒地认识到，审计机关的影响越大、威信越高，社会各界对我们的要求也越高。看不到这一点，我们就会缺乏动力，迷失方向，停滞不前。因此，我们任何时候都要保持清醒的头脑，保持理性的认识。“不谈成绩找不足，不说经验提要求”，既是洞幽察微、见微知著的眼光，又是未雨绸缪，防患未然的提醒，也给审计机关敲响了居安思危，反骄破满的警钟。　　三、变革精神　　《周易》认为变是好的，不变是不好的；能够变是好的，不能变是不好的；有变化就有发展，有发展就有前途。但凡“吉卦”都是暗示着变化的。人在逆境中要有信心，在顺境中要居安思危。“春捂秋冻”也是“与时偕行”，不对着干。不是“不怕变”，而要“怕不变”，“怕不变”是主动去变革，要有足够的思想准备和应变能力。穷则变，变则通，通则久。与时俱进才能长治久安。作为新时期的审计人，要经常回顾以前的工作，在好的经验上，要知道创新，不要墨守成规，不能老是原地踏步，要有进取精神，要有开拓精神，然后把掌握的技术和方法交流给别人，要做到不能保守，善于奉献。目前我们的审计工作已进入计算机时代，很多同志在OA和AO交互审计的运用中，包括投资审计的工程造价上依然存在障碍，能力强的审计人要善于担当起老师的角色，要多帮助别人，多辅导别人。　　四、中庸原则　　初九，“潜龙勿用”；九二，“见龙在田，利见大人”；最好的是九五，“飞龙在天，利见大人”，是夏历的七、八月份，收获季节，阳气的最佳状态，天德的成功之时；上九，“亢龙有悔”，亢就是极致、极端、顶点、最高处，再飞可就要后悔了。规律是两头的不好，当中的好，九五、九二最好。时间、地点、方式都恰到好处，就是发展变化的最佳状态，这就是中庸。审计工作所取得的成就最终还得靠我们审计人勤勤恳恳、踏踏实实的工作来完成。我们审计人要秉承这一优良作风，做到程序合法、事实清楚、数据准确、定性合理、处理恰当，从程序到实质、从形式到内容要求还原事实的原貌和真相，审计工作凭的是数字说话，正是因为审计人员反对作风漂浮，不投机取巧，严格按审计程序，数据才有说服力，才能避免审计风险；在严肃审计的同时，同事之间、上下级之间要学会宽容，努力营造和谐的工作氛围，要互相理解、互相尊重，多点包容、少点计较，多点感恩、少点抱怨，容人之长、容人之短，切忌心胸狭窄，斤斤计较。如果一个领导学会了宽容，就会很快形成凝聚力和战斗力，就能更好地推动工作前进；一个干部职工学会了宽容，就会创造出宽松的工作环境，就能得到更多人的帮助。正所谓“进一步山穷水尽，退一步海阔天空”。